达观生死养怡永年曹操(155-220)字孟德，小字阿瞒，沛国谯[音qiao桥](今安徽毫【音b噢脖】县)人。东汉末，以讨黄巾功任济
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主持人1：观众朋友大家好，欢迎大家收看今天的《走近科学》。我们知道啊，自古以来，人们都希望自己能够长生不老，很多人为此去修行求道，
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三、食养食疗箴言：安人之本，必资于食。食能排邪而安脏腑，精神爽志，以资血气。(宋·王怀隐《太平圣惠方》)。语译：人健康长寿的根本，
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三、知足常乐箴言：知足而止，故能长存。(汉·严遵《道德指归论·名身孰亲篇》)。语译：对欲望能知满足而不贪求的人，多能够健康长寿。箴
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二、劳逸结合箴言：天之生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。(元·朱震亨《格致余论》)。语译：天地间能孕育出各种生物，是因为宇宙的经
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杂家提出养生的基本思想为“爱惜身体，保全生命”，其基本方法就是趋利避害战国末年，诸子各家学说出现了相互交融的局面，产生于这一时期而
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健康长寿是世人的共同愿望，也是医学研究的重大课题。笔者结合自己的实践体会，兹略举数论言之。养生，首先是养德。古代学者就曾提出“仁者
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刘安(约公元前179～公元前122年)西汉思想家、文学家。汉高祖刘邦之孙，淮南王刘长~--7-。文帝八年封为阜陵侯，十六年立为淮南
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“养生”是中医学中重要的组成部分，历经数千年的研究，有十分丰富的内容。非一篇短文所能包涵，今摘其要者简略言之如下。第一、注意养神
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辟谷食饵养生术是一种祖国传统养生术，指服食具有减少食欲、节制饮食作用的食饵(药饵)及组方以替代正常饮食，在保证必需营养的前提下，达
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和谐，是中国文化中的重要理念。古代的思想家们对这一理念多有发明，形成了源远流长的和谐思想，深深渗透到中国人的观念与生活中。《道德经
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一、引 言中国传统文化犹如“深山大泽，龙蛇藏焉”，蕴涵了无数珍奇瑰宝，其中就有一种至今仍令人惊叹不已的养生之道--气功。“气功”一
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我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心
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就有文字记载的历史确切性而言，中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代。从已经出土的甲骨文的考证中可以发现，殷商时的人们在生病、分
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两宋、金元时期，中医学出现了流派争鸣的局面，涌现了金元四大家和陈直、邹铉等一大批著名养生家；同时由于宋代帝王对养生学十分关注，组织
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传统养生学博大精深，内容丰富多彩，具有多个流派，多种方法。古往今来，许多志士仁人进行过实践和研究。然而，这些研究至今未有清晰的层次
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中国传统养生学的萌生，始于商周时期，甚至可以追溯到远古时代龙马负图、伏羲观象画卦。相传，伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸
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在中国思想史上，庄子第一个提出了个性人格独立和个体精神自由的问题，并对其予以深切关注。不仅如此，庄子还分别从外在的处世之道(委蛇其
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倘若说，儒家学说只是通过“养性”为中介，间接地把“养生”与“”治国统一在一起的话，那么道家学说则无须任何形式的中介物，便直接把二者
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在中国传统文化中，养生从来就不局限于研究机体本身的运动变化和发展规律，而总是与道德品性修养，以及治国安邦之道有机地结合在一起。《吕
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