就有文字记载的历史确切性而言，中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代。从已经出土的甲骨文的考证中可以发现，殷商时的人们在生病、分
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两宋、金元时期，中医学出现了流派争鸣的局面，涌现了金元四大家和陈直、邹铉等一大批著名养生家；同时由于宋代帝王对养生学十分关注，组织
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传统养生学博大精深，内容丰富多彩，具有多个流派，多种方法。古往今来，许多志士仁人进行过实践和研究。然而，这些研究至今未有清晰的层次
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中国传统养生学的萌生，始于商周时期，甚至可以追溯到远古时代龙马负图、伏羲观象画卦。相传，伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸
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在中国思想史上，庄子第一个提出了个性人格独立和个体精神自由的问题，并对其予以深切关注。不仅如此，庄子还分别从外在的处世之道(委蛇其
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倘若说，儒家学说只是通过“养性”为中介，间接地把“养生”与“”治国统一在一起的话，那么道家学说则无须任何形式的中介物，便直接把二者
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在中国传统文化中，养生从来就不局限于研究机体本身的运动变化和发展规律，而总是与道德品性修养，以及治国安邦之道有机地结合在一起。《吕
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前集00五耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。【释义】要多听听那些
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在儒家的养生理论中，孔子首先提出了“仁者寿”(《论语·雍也》)的观点，后来又十分肯定地提出：“大德必其得寿(《礼记·中庸》)，认为
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《吕氏春秋》中对人的认识，提出了“贵生”“重生”的思想。《吕氏春秋》云：“圣人深虑天下，莫贵于生。”“贵生”，最根本的一点就是要“
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《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是汉代淮南王刘安招集四方学者，用集体智慧编著的一部道家名著。《淮南子》是一本探讨天地自然以及宇宙万物和
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道家与道教不同，应当从实质上去辨别，要彻底弄清道家炼养功夫的内涵，这是首先必须解决的问题。中国道家的所谓道，是以研究解决生死问题为
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为人一生，不见得要成就什么丰功伟业，能从功名利欲中摆脱出来，就算是名流了。为学一世，不见得要建成某种学识，能从物欲累心中超越过去就
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辟谷食饵养生术是一种祖国传统养生术，指服食具有减少食欲、节制饮食作用的食饵（药饵）及组方以替代正常饮食，在保证必需营养的前提下，达
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一、丹道之筑基证量 洗心(放松、入静、入定)： 固漏(阳关一闭，个个长生）有物(丹田火炽乃至六根震动)；健康(弱可强，病可愈)：逆
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养生的“养”是手段，是方法，“生”才是目的。为了实现“生”的目的，我们的手段和方法，可从古人的智慧中汲取。第一条妙计--养德：也就
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清代乾隆不但爱诗，精于诗，还是一位诗人。同时他也是一位尊老、敬老、热爱老人的皇帝乾隆皇帝享年89岁，是中国历代帝王中最高寿者。乾隆
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在第十七届中国国际医用仪器设备展览会暨技术交流会上可以看到，大型影像设备区和高价值耗材展区由外（合）资企业一统天下，国内企业显得形
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作者：陈青来源：寒风吹来，又到了中药膏方大热时节--膏方，已成为越来越多市民冬令进补、调补的首选。来自上海中药行业协会的统计显示：
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俗语本义 夏姬，是春秋时期郑穆公之女；鸡皮，形容老年人粗松的皮肤之状。夏姬掌握了正确的养生美容方法，皮肤的褶皱都消失了，变得像少女
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